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第七十回 王濬楼船下益州 周处借兵援江夏（第1页）

“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”

此诗摘自唐代大诗人刘禹锡的《西塞山怀古》，此诗怀古伤今。前四句，叙写西晋灭吴的历史故事，表现国家统一是历史之必然，阐发出事物兴废决定于人的思想。全诗叙说的内容是历史上的事实，状摹的景色是眼前的实景，抒发的感叹是诗人胸中的真情，其巧妙地把史、景、情完美地揉合在一起，使得三者相映相衬，相长相生，营造出一种含蕴半瞻的苍凉意境，颇具沉郁顿挫之感。

且说身在成都的益州刺史——王濬收到发兵诏书后，大喜，连忙训练军队，谋划出兵事宜。其子王彝见了，于心不忍，说道：“父亲已年过七十，不如让儿子代你出征吧。”

王濬道：“宣帝年逾七十还能远征寿春，何况我呢？再说我日夜操练水军，等这场战事许久了，如若不能指挥战事，我必将死不瞑目。”

王濬所造连舫大船，方一百二十步，每艘可装载二千余人。大船周边以木栅为城，修城楼望台，有四道门出入，船上可以来往驰马。又在船头画上益鸟首怪兽，以恐吓江神，船舰规模之大数量之多，自古未有。

王濬看了看楼船军队，很是欣喜，下令明日举行祭祀活动，祭天、祭地、告庙，后日举行祭军神、军旗之礼，又名“祃祭”。

举行祭祀仪式，先将征伐之事告知神，再将羊、猪等牺牲荐神，以牲血涂抹军旗、战鼓，称为“衅旗鼓”，祈求军神相助。祭军旗的仪式称为“祃牙”。牙是牙旗，牙旗是军中大旗。古代军队的进退行止等一切行动，均依军中旗鼓为指挥，故而牙旗乃是军中的灵魂和中枢，祭牙旗就是祈求出师大捷，旗到得胜的一种仪式。

一切准备妥当，王濬亲率水陆大军自成都沿江而下，在临江与巴东监军、广武将军唐彬合兵一处，过瞿塘峡、巫峡，进至秭归附近。丹阳监——盛纪见状，奋死抵挡。王濬下令包围，于是晋兵一齐呐喊，将丹阳围的铁桶相似。唐彬善设疑兵，于是使计将盛纪诱出，盛纪自不忍坐以待毙，便亲自披挂上马，引军开门杀出，忽然一声鸣镝，四面兵合，把盛纪困在垓心，王濬自引军攻破丹阳。

王濬俘获盛纪，甚是欢喜，盛纪被紧缚带到其面前，盛纪道：“老将军也是久经沙场之人，可知将士宁死不肯受辱，可速斩我。”

王濬顿生爱才之心，帮他解开绳索道：“将军也是心怀热血之士，吴皇昏庸世人皆知，在江东难保周全，不妨入我麾下，定保将军一展宏图。”

盛纪涕泪道：“将军既有爱才之心，臣下岂敢不有俯就之意。”王濬大喜，仍令照旧领兵。

一切整顿完备后，顺流而下，进入西陵峡，遇到了吴军设置的拦江铁锁和暗置江中的铁锥。由于此前羊祜擒获吴国间谍，已得知上述情况，王濬就做了几十个大木筏，每个也有方百余步大，筏上扎成草人，被甲执杖，令善水士兵乘筏先行，铁锥刺到筏上都被筏带去。又做火炬，长十余丈，大数十围，灌上麻油，放在船前，遇到铁锁，就点起火炬，将铁锁熔化烧断，于是战船通行无阻。王濬暗暗叹道：羊太傅生前料想太过周全。

前方战报传至建业，时吴皇正与宦官岑昏在宫中游乐，大惊，忙问岑昏道：“今晋国发六路兵马，分道而来，丹阳已破，如之奈何？”

岑昏禀道：“臣听闻丹阳监早生异心，此番是降晋而编谎言，故上此表。陛下宽心，勿生疑虑。臣闻城中有一卜士，能知吉凶，可召来问之。”

吴皇从其言，于后殿陈设香花纸烛、享祭礼物，岑昏请卜士人入宫，焚香祝毕，卜士披发跣足，在香灯间跳跃数十遍。

卜士忽地大叫道：“我乃江东土神也。陛下欣乐太平，何为求问他事？”

岑昏道：“此乃神人发力，陛下有何疑虑，尽可发问。”

吴皇道：“当今晋国六路伐吴，如之奈何？”

卜士装模作样道：“数年之后，晋帝自逃入建业，帝勿忧。”

言讫，昏倒于地，半晌方苏。吴皇大喜，重加赏赐。群臣见状，有忠心之士上前道：“此人妖言惑众，陛下不可亲信啊，当速斩此人。”

岑昏道：“此乃仙人之语，尔等凡人岂可了会其中之意？”