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第213章 连接上孙先生先代故乡（第1页）

当然我也晓得，或许是在有些人的眼睛里，也正是在看着我，心里在想：对方案的考虑，看你孙立新，心里是怎么想的。要怎么去做？只有你自己先表了态，我们才能辩明了事情的真与假，知道立场的是与非。”

孙立新说着，站起来往前走几步，摘下来孙大海手里头的烟，放到嘴巴上猛地吸了一口，马上又呛地把它吐了出来：

“让我先说一说吧。大家都知道，我做起事来，总只想低调一点。也不想在这里，标什么新，立哪样异。更加不想，去出什么风头。想着我们争论的问题，在以后很长的日子里，它是如何能够得到实践与时间的检验。”

“时间不多了，谈实际点。”

孙立新眼睛看窗外，又顿了一下：

“这座笔架山公园，在很多年以前，是属于靖康盐场，其历史悠久，文化古迹尤其多。山形如同笔架；地势似海螺形状，故前人称之为螺洲。”

“又来文化了。”

“周围树木郁郁葱葱，四面盈盈带水。山间里存有一庙一寺。历史文化悠久，历代游人都喜欢到此登山观潮之后，继而循山赏景，素称螺洲胜地。蜃海名区，更有小蓬菜之称。”

“这个大家早知道了。”

“宋元年间，村人出海捕鱼，时常回看半山有点点火光。一时觉得奇怪。一次村里发生洪潮，人们在那洪潮之中，浮来了一具木偶。

“村人惊奇不已谓之神灵，将木偶安置于岩石中，称为飞来菩萨。”

“后来就在那里建了座庙宇，皆尊称它为妈妈岩。这就是东莞天后古庙的由来。”

“我们主任，成了大导游。”

“是有几个朋友，也这样表扬我。在以后日子里，东莞家家人丁兴旺、户户健康平安。

“百姓感到这是因为神灵的护佑，于是东莞人捐钱捐物，大立了牌坊与庙宇，遂有王缜尚书题字：

“炎海蓬菜。

“这里的地形很好，景色颇佳，多少年来许多文人墨士，到庙里浏览了之后，纷纷留下了墨宝，至今仍然流传不衰。

“我们再追溯到笔架山的蜃海寺，源于象山庆林寺。因庆林寺的附近，以前时常有土匪作为窝点闹事，后被元朝官府查剿时，将寺毁掉了。

“到了再后来，有游僧经过了遗址，发誓将倾力重建，以继承佛事。但碍于此处曾为查禁之地，若再建筑可能有诸多麻烦。

“恰在这时，区屋村有归田官，刑部湖广司务区纳轩，在螺洲筑庐小隐，题了一首小隐词。

“潮涨渔鱼，潮退渔蟹，呼童携出街头卖，换酒回对酌山花，开柴门关住小蓬菜。

“鉴于这原是一方净土，且树木幽深，面朝澜海，有海市蜃楼之景致，故于明洪武五年，建了厉佛寺，后更名蜃海寺。建寺之后，区纳轩与寺内僧徒时相往来，侃谈禅理，以教村人，多修善果……

“到了康熙二年，由东莞人出资再度修缮。增建了大雄宝殿、钟鼓楼、会客厅、施茶亭等建筑。并在寺院中筑有朝天圆口，东莞人谓此曰：螺郾。之后多次重建时，仍然保留了这一古迹。

“鉴于正史野史，民间口口相传各种版本里，在这遥远神奇美丽的故事里。让我感到不要急着去做投资，是正确的。”

“故事倒是好的。”

“不久之后，我们就可以把很多土地，包括这些土地，整体打包，摆放到商品市场上，在有关规定允许的框架下，进行自由交易。