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第四百章 剩下的就是等待了(第2页)

下方。陈旭找到这里,看看【末日模拟仪】上的数据,再看看那只巨大的钻地生物,在地面上,有一道特殊的脚印。

“把剩下的那些留在废土上的法亚人都解决掉,这里大概是我们的最后一个目标了。”

解决了地面上的一些法亚人,陈旭估算了一下,剩下的那些废弃行星上,恐怕还残留着一些法亚人。

按照审问查普林的说法,未来十年内,这颗废弃的星球上将会有一名守卫。

如今,前往这些星球的虫洞已经被摧毁,如果他们一个人待在这颗荒芜的星球上,等待他们的将是饥饿。

剩下的,就是等待了。

陈旭趁着这个机会,继续研究新学到的那门武功。

按照老人的说法,这本书应该是和儒家有关系的。

陈旭心中一动,将这门功夫大致梳理一遍。

“这就是儒家的手段吗?”

陈旭若有所思。

儒家在整个华夏都是当之无愧的第一大派,无论是底蕴,还是门下的人数,都要比一般的宗门要多得多。

所以陈旭知道一些儒家的事情。

儒家的凡者,修行的是“浩然正气”,这是一条完全不同于道教的修仙大道。

至少,儒家现在的风格,是以修仙为主。

不过,陈旭脑子里的这套武功,却和儒家的风格大相径庭。

德剑上那名老人的虚影,与陈旭从武当得来的那把拂尘上的三丰真人的投影相似,都是前辈们的投影。

而按照这鲁地老人接近两米的话语来看,很有可能就是儒家老祖留下的“德”字之中的形象。

只是儒门创始人传授陈旭的那套法门,却和当今儒家的法门有很大的不同。

这是一门叫做《抡语》的功夫。

《抡语》本就是至刚至烈的招式,与德刀结合,威力更大。

看完《抡语》,陈旭这才知道,为什么自己的德剑,在施展德剑术的时候,会忽然拉长。

德剑是儒家开山之主的佩剑,拥有独特的精神,能感应到主人的“势”。

《抡语》中的“势”,与剑意、拳意有点相似,但是却有着本质的区别。

“势”配合《抡语》,才能将这一招的威力释放出来。

而《抡语》的精髓,就是“千军万马,我也不惧。”

“哪怕千军万马,依然勇往直前”,寓意着哪怕是千军万马,也要勇往直前。

所以陈旭才会注意到,自己的德刀,只有在被一群人包围的情况下,才会出现这种情况。

陈旭在虚拟世界中,虽然不能将自己的情况带入到现实之中,但他依旧在练习《抡语》。在虚拟世界中,所有的记忆都是真实存在的,所以即便是在虚拟世界中完成了,也会留下自己的经历。

过了大半个月,陈旭才觉,他对德剑的控制,比以前更加得心应手。

数月之后,陈旭的《抡语》终于练到了一个新的境界。

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