收留李贽的耿家也是读书世家,他们因为李贽的讲学渐渐面临压力,耿定理死后其兄耿定向起初还愿意收留李贽,但后来却终于因为观点不同而反目。
耿定向来信寻章摘句列出理学经典用以批评李贽的学说,李贽直接写信回复:我住在你家里看你日常的行为和别人也没有区别,种种日常生活也是为自己的身家考虑,可是开口谈论道学时你却说别人做事都是为私欲,而伱做事就遵照天理。
“所讲的,你未必去做,所做的,你又不讲!”
李贽为世人不容的根源其实从他写给耿定向的信中就能看出,理学家说了不做,而李贽他是真的传播什么学说就做什么事情。
李贽觉得女子和男子没什么不同,所以在讲课之时无论男女都能来听,李贽觉得儒家经典好多写的都不对,于是在讲课之时就一条一条的分析其问题,而且他还把这些东西出成书。
不光是当初收留李贽的耿家,整个士大夫集团都不可能容忍这样的行为。
从十几年前李贽离开耿家在麻城讲学开始,在耿定向的煽动下,湖北的士大夫都直斥李贽为妖人。
但是李贽的人格魅力太强了。
许多学子闻训去听李贽的讲课,本来是想斥责李贽的学说,但一听之下却都由衷认同李贽的理论,并且被李贽的人格魅力所感染,他的名声越来越大。
而这时李贽又做了一件大逆不道的事情——剃了光头。
《孝经》所言:身体肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
而李贽只觉得孝经讲的是什么屁话?剪个头就是不孝了?剪头和孝不孝顺有啥关系?
李贽剪头真不是因为想挑战谁,只是十几年前夏天天气太炎热,李贽那时六十多岁身体又不好,感觉热的难受,当时他住在麻城的芝佛院,看见院里的僧人剃头,就请剃头的僧人帮自己把头也剃了。
有人以为李贽皈依佛门,
但是他根本就没这个意思,只是对佛教思想表示欣赏而已,诸子百家在他眼里都是差不多的东西,没有一家学说可以完全指导现实生活。
李贽觉得落是自己的私事,但是一下子又引起道学家们怒斥,特别李贽落又不愿意当僧人,自然而然被此时人看成一个背叛世俗的怪癖行为。
麻城的官绅联络巡道御史赶走李贽,李贽只好找朋友关系来到山西,继续谈学论道出版书籍,后来又辗转京师、南直,每到一地就写书,出书之后就引起风言风语,于是只好寻求下一步的去处。
去年李贽听说芝佛寺已经为他修好去世后埋身的佛塔,于是又辗转回到麻城,想在熟悉的芝佛寺养老送终。
结果李贽一返回麻城,立即又引起当地驱赶的热潮,湖广佥事冯应京听说李贽要去芝佛院养老,直接下令拆毁芝佛院,不允许此妖人在麻城安身。
几个月前,在冬雪之中麻城的官绅集体出动,道学家们写出文抄粘贴在芝佛寺周围怒斥李贽种种恶行,衙役驱赶芝佛寺的僧人,同时道学家们雇佣流氓无赖打进寺院,拆毁僧人给李贽修的佛塔,将芝佛寺付之一炬。
李贽只能在门人弟子的帮助下一路北逃,来到黄蘖山躲避。
终于有存稿了,以后可以定时布,如果两章就定在上午九点,下午十六点,如果当天有三章,就是九点,十二点,十六点。
为这段时间没有存稿布时间不稳定向大家道歉。