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第十六章 寻找云海禅院（第1页）

晚上夜色已深，三人躺在各自的床上，有一句没一句的聊着。

“九哥，你白天收的那个佛像是什么来头啊？”大老二抬头望着漆黑的天花板向九叔问道。

九叔也睡不着，于是耐心解释的：“还是我第一次来长沙城的时候，拿着一本湖南通志坐在白沙井边，一边翻看县志一边吃着番薯，想看一下附近有没有什么有名的历史遗迹，除了马王堆和岳麓山汉墓之外，还看到了许多有趣的历史故事。”

云盖寺又叫云盖山海会寺，简称海会禅院，一座在宁乡的灰汤温泉旁边，还有一间在岳麓区莲花镇。

杨岐方会禅师是为禅宗正宗杨岐派宗祖，樱花国动漫中临济宗禅师，就是大家熟知的一休小和尚，就是杨岐派的法嗣。

方会禅师之后，云盖寺曾历经九个著名禅宗僧人：志元禅师、云盖禅师、智罕禅师、景禅师、证觉禅师、志颙禅师、继鹏禅师、守智禅师、智本禅师。

清朝光绪《善化县志》里所述：“云盖山在县西南四十里，峰峦秀丽，望之如盖，一名灵盖山。”

宁乡并不在善化县的西南，莲花镇显然更符合地理坐标。而且在这个坐标附近，还看到了一个叫做“前塔院”的地名。

这个出现在禅宗历史中的地名，让我们几乎可以完全确认这里就是云盖寺的所在区域。

根据僧齐己的那诗中最后一句“浏阳妙指踪”，推测推断该寺院可能是浏阳石霜寺庆诸禅师的嗣法弟子来此开山所建。

但也有人认为此寺建于唐朝贞观年间，由尉迟恭所建，不过我觉得应该是前者，建于于唐朝末年，尉迟恭的话属于唐朝初期了。

光绪年间云盖寺尚有田一百九十七亩五分，清末它依然有着巨大的规模。它的真正衰败是自辛亥革命之后，革命浪潮席卷，新思想涌动，寺院逐渐衰落，房舍失修，形同小庙。但基本轮廓尚在。

抗日战争时期，老cs市区一些佛教徒曾移居云盖寺避难，光复后离去，其后便再也没有关于云盖寺的任何文字记载流传，直至今天，几乎完全消失在大多数人们的记忆中。

昨晚上三人都做了一场梦，梦境中他们去到了云盖山谷，穿过重重的迷雾，一座宏大的寺庙建筑呈现在几人眼。

仿佛冥冥之中命运引导他们去寻找那座消逝在历史尘埃中的古寺。

大老二率先问道：“九哥，昨天晚上梦到云深不知处有个古老的寺院，我他哥的变成了个和尚，天天在那里敲木鱼，妈个鸡的这不是要小爷命吗？”

谢莫及也说道：“我也梦到了，梦境中我穿过一片幽深的竹林，一座古老恢弘的古寺庙，呈现眼前不时传来几声鸟叫声。”

九叔看两人都做了梦，也说道：“我看大家都做了梦，怕是日有所思，夜有所念，想着人家和尚庙里的那点宝贝，哈哈~正好我也想去追寻那座千年古剎因何消散在历史长河中的。那就过两天出，先去连花山找卖我那佛像的小伙子。”

于是三人一拍即合，决定去莲花山寻找传说中的云海禅院。

等到安排好店里的这些琐事后，去租了一台三轮摩托车，随后就当了甩手掌柜，把店铺全权交给她去打理，三人从仓库里拿出工具放入车座当中，浩浩荡荡向着渡口前去。

九叔戴着一副飞行员的护目镜，载着大老二和谢莫及俩人，很快就登上了去河西的渡轮。

那时候的湘江河水清澈荡漾，没有遭受特别严重的污染，江岸两旁的烟囱冒出一缕缕青烟，飘向蔚蓝的天空，运送货物的商船往来川流不息，一声声呜呜呜的汽笛声响彻，老长沙城两岸。

吹着江面上冷冽的寒风，坐看湘江北去，倒也不失为一件高雅之事。很快轮渡就到了对岸，三人乘着三蹦子摩托车直接从轮渡上开了下来。

根据县志，以前的云盖山，现在叫莲花山，就在如今的岳麓区，九叔他们那个时候还没分区，当时叫望城县。

云盖山就在如今的莲花山中，现在的莲花山已经变成风景区了，去年有几个朋友结婚，在上面的农家乐举办的仪式，古色古香的老式样建筑，空气清新怡人，风景秀丽，山风微拂而过，让人心旷神怡，是个不错的地方。

当时的莲花山终日被云雾缭绕，人迹罕至，深山老林中丛草杂生，想在那片大一座山里面找到消散在历史尘埃中的千年古利，只怕是略有难度。

九叔三人骑着八嘎车，经过一路颠簸，终于到达莲花镇，经过一路打听，终于找到了卖他们佛像的那个小伙子家里了。

见到九叔三人骑着摩托车过来，那个小伙子欣喜地出来迎接。

“三位大哥，万分感谢你们，要不是你们收了我的佛像，我母亲这一关真过不了。”随后客气地邀请他们进屋坐。

那小伙子搬了三把凳子给九叔、大老二还有谢莫及，又去到厨房泡了三杯红姜豆子芝麻茶。

九叔三人接过小伙子的茶，细细品味起来。

“三位掌柜的，真是感谢你们了，幸亏你们愿意收我的东西，还好送医院送得及时，大夫说再晚一天，就麻烦了。”

九叔笑了笑，摆手说道：“嗐，别人遇到也会收的，不过价格会低一点。”