先天大日神光——
这门上乘道术能攻能守,既能如一轮天日巡空,煌煌明照,荡灭一切!又能以神光裹缠肉身躯壳,守御住根本元灵,辟蠹去邪,纵是在上乘道术之中,也是一门极为高明的道法!
数日前。
在陈珩将那尾无鳞白鱼剖开腹部后,便在鱼腹中见得了一颗载有“先天大日神光”的真种。
而这门上乘道术却也是与极光大遁不同————
非止在入门时,不需什么外物来做饵引,且在擢升境界功行,也同样不必外物来助力。
对于如今尚且一穷二白的陈珩而言,这可谓是最合用的一门道术!
但相对而论。
此法的参习倒也不易——
若欲小成,先,须得依照法门指引,在身内开辟统共九九八十一口“金铨神室”,并在每一方神室内,观想出一尊“先天炎光普照神君”,模拟祂的真形,以积存出大日精气。
前前后后,陈珩已在一真法界内演练了近半年时光,但也仅是初入了门径,离小成境界,还是隔了段颇远的距离。
开辟出九九八十一口“金铨神室”倒是不难,水磨工夫而已。
但若欲在八十一口“金铨神室”中存想出“先天炎光普照神君”的真形,便是个关隘所在了。
每一尊“先天炎光普照神君”都有各自神妙,若要一边存思祂们的真形,一边辅以气脉的周流转动,属实不易。
在这过程中,稍稍一个错漏,不是“金铨神室”崩毁,那点好不容易攒存的大日精气冲破内脏,将躯壳魂灵烧灼成了焦炭。
便是气脉配合法决时迟了或快了几分,同样也要被道法反噬……
若非有一真法界在。
他早便不知往生多少次了……
而存想出八十一尊“先天炎光普照神君”,也仅仅只是小成境界。
中成境界,又需统共辟出三百六十五口“金铨神室”,于这些神窍中长驻存思出不同的真形。
而至于大成至境——
更是整整一千二百口“金铨神室”,一千二百尊“先天炎光普照神君”!
到了这等功行,举手投足间,都能身具无穷尽的神通伟力,焚山煮海,燃尽万里河岳,都是等闲之事。
甚至在那枚载有道术的真种上还记载了桩轶事,一尊返虚真君在催先天大日神光时,直接便灼碎了一方界空,将那界空中盘踞的近百亿六阴天鬼,也悉数焚死!
上乘道术与上品符器不同。
前者是道行愈高强,上乘道术的威能也愈高强。
这意味着若真是天资不凡,即便一个胎息、练炁境界的小修士,也能使用出上乘道术,并将之参习到小成、中成,甚至于是大成至境。
不过是碍于自身当下的修为缘故,做不到那熔金烧铁、蒸海焚山的地步罢了。
而上品符器——
便非得是真炁深厚者还能够驱策一二了,胎息、练炁境界者若想启用,无异是痴人说梦。
这等法器,莫说是筑基修士,即便是初成紫府的高功,拿在手中也是无用,不能对敌,只是个浮华摆设。
唯有寥寥几个紫府三重或者是洞玄炼师,才能够将上品符器做为法兵来使用,用以护身遁守或是杀敌攻灵。
……